2022年9月22日第九章（下）春明“re.mbertheladdwotholdourselvesboundbyanylaehavenovoice,orrepresentat.不要忘记女性，要比你的先辈更慷慨地支持她们。

    不要将无限的权力搁置在丈夫们的手中。

    记住，只要有可能，男人都会变成暴君。

    如果不能给予女性特别的关心和照顾，我们肯定要酝酿一场暴动，如果法律不给予我们说话的权利，不能够代表我们的权利，那么我们是不会受制于这种法律的。

    ”“嗯？你在说什么？”“abigailadams（阿比盖尔-亚当斯）。

    ”太久没说英语，让我差点咬到舌头，但也算是勉强说完了这一整段。

    “谁啊？”土御门则是一脸懵，被我这一长串话给唬到，乃至没注意到我的手已经放在了她的手上。

    “这是美国第二任总统约翰-亚当斯的妻子，也就是美国的第二位第一夫人阿比盖尔-亚当斯。

    这是在1779年，美国独立战争期间，给她参加‘大陆议会’的丈夫约翰-亚当斯寄出一封信里的一段……她希望新成立的法律能赋予妇女投票的政治权力……”“？”“不过结果却被约翰-亚当斯以一句‘aresosaucy（你太调皮了）糊弄了过去。

    约翰-亚当斯认为阿比盖尔-亚当斯在煽动比黑奴、原住民等还要大的势力，并觉得不应该废除现在这样的男权系统——而结果美国一直到141年后……在1920年，也就是第一次世界大战结束（1918），美国女性才获得投票的政治权力。

    而这句话也在西方世界被认为是近代女权解放的先驱起源之一——”在之后受到美国《独立宣言》的影响。

    1789年，法国也发表了《人权宣言》。

    不过不管是《独立宣言》、还是《人权宣言》里面的人（man、hom.）也都只包括了男性公民（c），也就是像女性、奴隶之类的还是不被当作完整的人来看待的。

    1791年，法国大革命中也是重要力量的妇女群体，因不满其忽视了妇女权利，仿写了《人权宣言》，由奥兰普-德古热发表了《女权宣言》……只可惜的是，并未被国民立法议会通过。

    “所以你和我说这些干嘛？”土御门不理解我说得这些有何用意。

    “你耐心听我说完就是了”我笑了笑。

    不过我对女权主义运动的历史并不算熟悉、比如第三次女权运动、法国的女权运动，以及英国的‘猫抓老鼠法案’我都没有深入了解过……现在在这里也只不过是在卖弄仅知道的一些知识罢了。

    想到这，我突然有点后悔在原来的世界没能好好学习这些知识。

    “那你说吧——”土御门快要睡着的样子，但又强忍困意努力听完我说的话。

    让我深刻意识到了她不愧是‘土御门春明’呢。

    “而在美国1861年爆发的南北战争中，由弗朗西-盖奇（francesdanabarkerga）发表了索杰纳·特鲁思（sojournertruth）的《a’?（难道我不是一个女人吗？）》也体现了当时女权主义的发展——“,andliftedoverditches,,orovermud-puddles,!

    andat?!

    lookatmyarm!

    ihaveploughedandplanted,andgathereds,!

    andat?icouldworkasmuchandeatasmuchasaman-whenicouldtdbearthelashaswell!

    andat?ihaveborhch,andseenmostallsoldofftoslavery,andwhenicriedoutwithmymothersgrief,!

    andat?（那边那个男人说，女人需要扶上车，抬过水沟，到处都是最好的地方。

    从来没有人帮我上马车，或者越过泥坑，或者给我任何最好的地方！难道我不是女人吗？看着我！看看我的手臂！我耕种过，收过谷仓，没有人能领导我！难道我不是女人吗？我可以像男人一样工作和多吃东西——如果我能吃的话——也可以忍受鞭打！难道我不是女人吗？我生了十三个孩子，大部分都被卖为奴隶，而当我作为母亲的悲痛哭泣时，只有耶稣听到了我的声音！难道我不是女人吗？）（作者注：原文是方言，所以这里采用natalparkservice的现代英文版本）“从而暴露了当时白人男性虚伪的事实，体现出来一种女权主义和废奴主义的思想——”不过不管是《女权宣言》还是《难道我不是一个女人吗？》本质上都是从男权的《人权宣言》和《？（难道我不是男人或者兄弟吗？）》而衍生出来的；就像《圣经》里写道：‘耶和华创造了亚当这个男人，而从亚当的肋骨抽出来创造出女人’一样……女性也一直在附庸于男性。

    “诶？这个栖身者-真理（作者注：直译过来名字，就是这意思，她有改名）的这段话难道不是‘我是女性奴隶，你们男白人奴隶主不应该像对待女白人那样，对待我好一点，让我做少点工作’的意思吗？”“……你这是什么‘在奴隶制下，拳打男性奴隶，而不是打奴隶主和奴隶制’的解读啊”我被土御门这错误的解读搞得有点无语。

    正向反驳她‘就算人傻，也没到这种地步’时。

    我回想到了ad21世纪初期的lgbt权利运动和女’拳‘主义运动。

    ta们那其中所谓的‘性别多元化运动’本质上就算一种‘在奴隶制制度下，不批判奴隶主和奴隶制，而打击奴隶’的典例。

    想着不是在男权社会中如何废弃掉男女性别的社会刻板印象、去打碎这男权制度，而是想顺着用这种刻板印象（性别认同）去在男权制度上更加分化人类、‘完善这男权制度’。

    也就让我说不出什么反驳。

    （作者注：等第九章的补充再详细说说我的逻辑和想法。

    这里有大段私货，但我个人反正是对这所谓的‘心理性别’和现代女’拳‘主义价值观是相当不认可和气愤的。

    ）

    “难道不是吗？”土御门歪了歪头。

    “当然不是啊……”我清了两声，想到或许是我说得并不全面，才导致了土御门的误解，于是我打算详细说说。

    “她在后边也说道，如果男人确实比女人聪明、能享受更多权利的话，那为何不让女人也用尽她们那‘只有男人一半的智慧’去享受那只有‘一半的权利’？也说到黑人和妇女并没有什么区别……她本身就是废奴主义者，怎么可能去支持让她做牛做马的奴隶制——”“诶——”土御门这副听懂又没听懂的回复，让我有些懵。

    “嘛。

    总之就是基于这样的思想土壤下，世界爆发了第一次世界大战，大量的男性前往战场，而社会的运营只能交给留在后线的女性……女性正式成为了社会运行不可或缺的力量，原本只有男人能做的事情，女性也做得到（wecandoit!

    1943），女性也慢慢享有起了应有的政治权利，大概就是这样。

    ”“但还是有很多事情，男人能做，女人做不到吧？比如，力气大之类的？”土御门说。

    “确实，在身体机能上确实有部分男性比女性要强、在大脑上男性理性女性感性的刻板印象——但事实真的如此吗？我并不觉得我打拳击能赢过一个女性拳击选手、跑步也比不过一个女性百米选手、数理化方面也比不过那些女性学者……这种想法其实就和‘黑人四肢发达，头脑简单’、‘亚洲人数学好’等的刻板印象一样，实际上并没有什么依据。

    ”“……但普遍层面上，男性确实比女性强吧？尽管你打不过女性拳击选手，但并不意味着女性拳击选手就打得过和她体型相同的男性选手；在赛跑中，女性的世界记录也比男性要慢；在学者方面，能叫出名的也是男性居多……”现在这种情况真的很奇怪，身为男人的我在为女性说话，而身为女性的土御门却不断为男人辩护……或许这本身就是一种异化的变态吧。

    “确实你说的这些，存在生物学上的事实……但‘现代工业越发达，男工也就越受到女工和童工的排挤。

    对工人阶级来说，性别和年龄的差别再没有什么社会意义了。

    他们都只是劳动工具，不过因为年龄和性别的不同而需要不同的费用罢了。

    ’”“？”见我讲得牛头不对马嘴，土御门歪起了脑袋。

    “我的意思是，在体育赛事中，是存在规则和不允许使用工具的。

    但随着科技发展，人类之间的差异也变得越来越小。

    比如说，男的比女的打架厉害又怎么样，在枪下不管你是男是女，还不是一枪就死；男的比女的跑得快有怎么样，开着跑车，结果女的比男的快，而就算男的也开着跑车也相差无几……至于头脑，我觉得更多是教育投入方面的问题，男性研究者比女性研究者得到的资源更多，所以才导致了这种男性过去居多的情况……现代的女性肯定是比过去的男性更聪明，而在末来这方面的差距也会越来越小的——至少在考试中，我就从末高过卡秋莎……”

    总是以平均分侥幸通过的我，总是被卡秋莎以比我高几分的成绩超过。

    而李雅

    也总是以班里不是第一就是第二的成绩死死压着同一个父母生下的我……所以我并不认为，女性的头脑就比男性要差，这些并不受血缘基因的影响，而是受外界环境因素影响的结果。

    例如过去女性上不了学或者遭到学术排挤，那自然能得到科学成就一般都是男性。

    拿黑人作例子的话，从地理大发现时代起到ad21世纪前的黑人都被作为奴隶压迫（现代影响我们生活的科学家，都是在地理大发现后的工业时代）。

    就算是在黑人有一大部分群体的美国（10%）。

    在民权运动（1954——1968）前，都遭受着种族隔离，白人上一个学校、黑人上一个学校，而教育资源也肯定更倾向于有钱人的白人学校，而非贫困的黑人学校。

    所以自然黑人群体中也不会有什么出名的科学家，更别提在非洲独立年（1960）和殖民时代的彻底终结（纳米比亚独立，1990）前都饱受殖民压迫的非洲国家（时至今日也在受法的新殖民主义影响），连温饱都不能自主的非洲国家能搞得起什么科研。

    “然后，再比如社会生产中。

    男人一天能生产10个东西，而女性只能生产1个，但是有了生产工具（机器）后，只要按下按钮，不管什么人都能一天生产100个，在过程中，你是男是女的，是小是老的，也就不重要了——”

    ‘由于机器的推广和分工，无产者的劳动已经失去了任何独立的性质，因而对工人也失去了任何吸引力。

    工人变成了机器的单纯的附属品，要求他做的只是极其简单、极其单调和极容易学会的操作。

    ’也是这方面问题的体现。

    “总得来说，我的意思就是，男女虽然确实有别，但这种有别却是可以像是‘我长得和你的不像’、‘我和你高矮胖瘦的不同’而逐渐淡化和消失的——”

    “可是，男性身体能力确实比女性强！男性能比女性做更多的工作吧！”土御门打断准备说教的我，继续为她理想中想成为的’男人‘辩护：“就比如女性会怀孕、体子弱，但是男性一个星期996工作12小时都可以啊！（作者注：不过女性也有996打工猝死的事情了……）”

    “你是吃了钢筋吗，这么杠精……”我小声吐槽说，但还是细心向土御门解释说：“正如你所说，女性因为身孕要产假，工作时间会比男人要少，因此貌似男性能做的似乎就是比女性要多……生产工具（生产资料）能改变的只是生产效率，而不能改变劳动时间……就拿小学数学做例子的话，生产总量生产效率劳动时间，在有相同的生产资料下——暂且忽视熟练度的问题，那每个人一生工作的时间也趋近相同……那么自然生产总量就也先相同……如果是现有制度下，每个人都被迫逼出自己全部的精力从事社会生产的话，那么在生物学层面、肉体层面上比女性强的男性，自然劳动时间肯定也就比女性要多……那么在生产效率相同的情况下，劳动时间多的男性也比女性社会生产总量要多……”

    “所以说嘛！”见我补充了土御门的想法，土御门高兴地点了点头……也不知道土御门这女孩认同贬低女性的发言是什么脑回路。

    “不过让男性去工作超出、或者逼近他们能力上限的时间就真的对吗？”不过随即我便反驳自己和土御门的观点：“正如像女性身孕，不能让她们劳累工作一样；把男人逼至极限，让他们劳累工作本身就不正确……我们应该通过‘社会必要劳动时间’而去分配工作时间，而不是强行把工作量堆积到一个人身上，仅仅因为他能做得更多。

    ”

    就好比男人和女人在街边走路，虽然男的跑得或许要比女的要很快许多。

    但并不意味着男的就一定要跑，女的就一定要在后边追，两人可以放轻松得一起走，这走并不会有多大差距；而不一定要被后面的人拿鞭子边打边被追着跑一样。

    “……”土御门这下闭嘴了，发现了这没意义的内卷竞争本身就是无用的。

    “所以我说了这么多，意思总的来说就是：土御门，你就是你，没必要为你是男性还是女性而烦恼，也没必要顺从这个现代社会所谓的观念，强行把自己的性别切换成‘男性’……正视自己先天性的生理特征，去试着改变这个社会，而不是异化自己。

    ”

    “可改变这个社会很难，改变自己只要咬咬牙就过去了——”土御门咬住了自己的下唇，像是回忆起了自己在土御门家遭遇的一切。

    “我并不觉得改变自己咬咬就能过去——就像你是女性，在土御门家再这么努力，最后还是受到歧视……而人终究无法改变自己要吃饭、要睡觉的现实，而当人品尝过更好的生活、意识到更好的生活后，就一定会为守护这些和追求这些发起抗争……而这本身就是改变社会、社会进步的一种。

    ”

    “……”土御门低着头，不知道有没有认同我的说法。

    “所以土御门，别被你家那这该死的封建观念封闭了你自己！你就是你自己，你是‘土御门春明’这个个体！尽管你的身体、你的血脉、你的思想教育都来源于‘土御门’，但你终归只是‘春明’这个人罢了！”我抓起一直握住得土御门的手喊到：“不管你是男性和女性我都会像过去那样对待你是理所应当！但，这绝不意味着我认同你继续欺瞒和鄙视自己本来的生理外貌的客观事实！你要去正视她，而不是屈委于这该死的父权社会制度，妄想通过改变自己的生理性别，逃避你所受到的不

    公，成为压迫你和女性同胞者同样混蛋的存在！”要问这个社会是父权社会吗？我想答案是的。

    女性的母作为男性父的性具一直陪睡在一家几口里最大的房间、最好的床上；儿女作为父母的‘宠物’，更甚至是作为继承他们阶级意志的工具，‘忍受着父母对于他们的剥削’，学习他们的‘家庭习惯’，让这令人作呕的家庭关系继续传递下去；父的父丧失权力后，要么作为‘游手好闲’的‘闲杂人士’、不然就在继续树立家庭的权威，指导‘父’的权力使用；父的母，到老到死还在为这个扭曲的家庭结构处理闲杂家务事，并与母展开附庸与‘父’的权力斗争。

    或许其中还可能掺杂这儒家文化或者自由文化产生的差异，但本质上都还是大同小异。

    意识到这点后，真的只有反胃般的窒息。

    尽管弗洛伊德的学说在现在看来大多扯淡和伪科学，但他的‘恋父’与‘恋母’情结的说法却完美得体现出父权社会上的本质。

    但要问在父权制度下，受到压迫的只有女性吗？我想答案是否定的。

    因为男性也无时无刻被这一制度压迫着。

    男性在父权制度上也承受起了不必要的压力；在历史上，女人愿意当皇帝贵族的三妻四妾、也不愿当农民唯一的老婆；在现代，婚姻、彩礼、买房……等等，这些都是。

    就像女性在‘公开卖淫，忍受丈夫的不忠、因金钱被迫嫁给不爱的男性‘，男性也在’被迫独居、被人诱奸自己的妻子’、凑合成在这‘公妻制度’下的‘家庭’勉强度日。

    女性都只把目光看向了那些所谓的‘成功男性’，并把那些要求全部施加给了男性。

    男性要有个高学历、月入几十万、乃至不应该‘哭泣’，都变得理所当然。

    想做幼师护士服于人的职业，被骂作怎么做女人才做的职业；想穿粉色紫色自己喜欢的衣服，结果被人骂作娘炮……就像土御门为顺应这家里的规矩，把自己异化成‘男性’；男性也逐渐承担不起这过重的社会压力，将自己异化成‘女性’。

    人理所应当只是人，就像有的人可以开朗、可以内向，而男人也可以有‘女人味’（阴柔之气），而女人也可以有‘男人味’（阳刚之气），别把‘坚强’、‘勇敢’什么好的，‘具有侵略性’什么坏的，符合传统印象和认知的全部塞给所谓的‘阳刚之气’，并笃定与男性绑定，说是一种‘男性

    气质’。

    男人也有今天笑、明天哭；今天穿裤子、明天穿裙子的权力。

    而这权力是人人都有的。

    所以我才会觉得那些承认心理性别的人恶心，本身应该反的就是这一父权制度架构的性别结构，结果却跑出来这么一个承认‘性别认同’这一父权制度下才会有的产物。

    ‘即使自己生理性别为女，但认为自己具有阳刚之气，所以自己心理性别为男，我是一个跨性别男性‘的想法简直令人作呕。

    凭什么认为阳刚之气只有男性才有，就认同自己的心理性别为男性。

    简直tm就是连传统保守右翼和宗教教会势力都看不起的极右翼分子。

    “在班上不也有就算不符合传统性别刻板印象，但还努力做自己、展现自己的泰国同学吗？”我提及了班上和我们一同穿越而来的泰国同学，因为土御门肯定也记不住他的名字，所以我就简要描述他的特点（作者注：其实是我不了解泰国历史和神话，所以还没取名）。

    “……做自己吗……？”土御门有些恍惚，第一次被人说到要做自己，确实会有点无法接受和理解吧。

    “嗯……没错——”但我相信，她可是土御门……她可是土御门春明这个没头没脑的愣头青，相信她一定能做到。

    “说得也是呢！”土御门露出了比以往都要灿烂的笑容，这就是源雫所说土御门春明独一无二的优点。

    她总是这么乐观向上，并勇敢的面对苦难——“……”可我看着这么耀眼的他，却紧紧抓住了土御门的手，对自己产生了一种厌恶。

    ‘那我呢？’尽管说了这么多，我到底有没有真正面对土御门的问题？我想是没有的。

    我所做得只不过是叫她直面苦难，却并没有与她一同对付所遇到的困难。

    如果土御门是男性、如果是过去那样我所知道的土御门，我还会像现在这样抓住土御门的手吗？我想肯定是不会的。

    正是因为土御门是女性，正因为土御门有女性的躯体，所以我才会像现在这样死死抓住土御门的手。

    说好‘像过去那样对待土御门’，但实际上现在我的所作所为还是把她当作一位弱小的女性来看待……这本身就是一种‘歧视’和父权制度下大男子主义的行为和想法。

    尽管我意识到了这点，但却还是这么去做了。

    我还真是——‘伪善啊……’我在心中想到了这概括我过去一直以来的行举，再合适不过的词汇。

    我就是这么一个虚伪得不能再虚伪的人。

    圣教历1370年3月凯尔特大陆高卢王国巴黎西巴黎西地下城“……”

    “……”一男一女在荒郊野岭、没有人烟的野外（虽然是在地下城），赤身裸体、手牵着手在火堆旁贴在一起。

    这气氛是被我刻意形成，还是自然而然形成的，我也不知道。

    我之所以握住土御门的手，只是觉得这样做更好、能给予她更多一点安慰罢了。

    她没有拒绝，而我现在也就不好抽出手了。

    若要问想有没有和她进一步的念头，我也只好说：我也不好说。

    只是希望能够这样再持续一会，让我泛滥且恶心的‘善意’能稍微消淡，再稍微摧残下我麻木的内心。

    以此自欺欺人到，我自己还有所谓的‘善意’。

    “呐——”“嗯？”土御门打破了这只有篝火噼啪作响的静寞，朝我搭话道。

    “女人……应该是怎样的啊……”“做你自己就好了……要想成为我口中说的女性，那本质上和你家族强迫你成为‘男性’一样没有差别——要做的只是改变这个世界，而为此必须要做一些必须要做和遵守的事情而已，而要强行把自己作为女人符合传统社会认知的形象，那显然是没必要的。

    ”“那……我换种说法吧。

    ”土御门反握住了我的手说道：“善，希望你把我变成真正意义上的女人。

    ”“诶？”让我震惊的不只有她记住了我的名字，还有她后面那句话——无疑是想让我和她做那种事情。

    “我想与过去的自己诀别。

    ”土御门抬起头，看向那虚假的蓝天“不再作为‘男人’的‘土御门’，而是正视自己作为‘女人’的‘春明’而活这件事……而为此我需要值得铭记的一刻。

    ”土御门回头笑了笑，这笑容如此的灿烂，如此的吸引我，就如同那耀眼的太阳般。

    “————”我回扣住了土御门的手，下定了决心。

    “！”土御门希望与过去诀别，而我通过的sex技能也能获得土御门‘灵视’的眼睛和阴阳师的技能……这无疑是双赢的局面。

    于是我也没再多犹豫，用嘴唇贴住了土御门软乎的唇口。

    土御门……不，春明正式迈出自己新的一步，而我自己又完成了对自己伪善得再一次致敬。