第37章 拣选功法

    “诸弟子每月的月奉都会有人送来，若是失了时，可来此处寻我，每月逢旬日，都有门中真人在隔邻的清风乱书堂中授课，若是有意，任何一门课程都能来旁听。至于功法，要去神室峰迷津渡，那是宗门藏书所在，你们小弟子可去那里择选功法，若是自己没有主意，可向迷津渡的摆渡人讨个主意。”

    “至于洞府，你来得迟了，和你同日入门的几个弟子，已挑了几处去，门中规矩，各弟子依修为而居，灵气太盛，对你们低阶修士反而也是不便，是以炼气期的外门弟子，能挑的便是这淡蓝色的几处峰头，若说好坏，都是好的，我们紫精山哪有什么不好的所在？你喜欢哪一处，便挑哪一处都是无妨。”

    也不知是否绿绮、琳姬打了招呼，又或者阮慈是由紫虚洞照天的执事送来，灵谷峰接待阮慈这位冯执事对阮慈颇是照顾，彼此通了名，便一面将宗门为众弟子所备的衣物、灵玉等送上，一面为她仔细分说宗内规矩，这其中有些绿绮已经说过，不过冯执事说得要更有条理一些，又叫人拿来一本名册，给她挑选，“外门炼气弟子，按例有健仆两名、侍女两名，各供挑选，这是名册，慈师妹看中了谁，和我说去，多叫几人来挑选也是无妨。”

    阮慈翻越名册，只见上头备细记载了各人姓名、外貌、性格乃至家世出身，放眼望去，多是山下九国出身，甚至颇有九国贵族，也身登名录，阮慈不由咋舌道，“人间富贵不享，到仙门来伺候我等低辈弟子，这是做什么？”

    “九国虽也是太平之地，但终是凡间，怎比得上紫精山中仙气浓厚？慈师妹怕是自小在仙门长大，不晓得凡人的苦楚。”

    冯执事显然也如绿绮，把阮慈当成南株洲豪门之后，笑道，“等闲凡人，莫说紫精山，只是踏入山脚三素泽一步，吸一口三素泽的灵气，便可百病全消、延年益寿。这些九国贵族，生的孩子多了，能送一两个到门内，那是几辈子修来的造化，哪怕是服役期间什么机缘也不曾遇见，在门内活了这么几十年，回去后生的孩子，资质都要比旁人好得多了，不就更有机缘拜入仙宗门下？”

    阮慈道，“也不止如此吧，若是运气好，跟了个有造化的弟子，怕不是阖家飞黄腾达，在山下可以横着走了。”

    冯执事笑道，“大概是吧，这也看各人秉性，这也要两面看来，若是在九国中有些根基，有时为门内办事，差遣时也方便些。”

    她话也说得直白，这家仆出身的利弊，阮慈已是尽知，思忖了一番，指着名册道，“冯师姐，我想要几个性情温良敏捷，不多生事的门下人，可以唤他们来给我挑挑么？”

    冯执事见她并未拣选豪仆，也是不动声色，传令下去，男女共叫了十几个来给阮慈挑选，阮慈选了四个，冯执事忍不住说道，“师妹，这几个资质却是平平，还有几个资质好的，将来等你修为上去了，也可度时赐下功法、丹药，让他们略具修为，也好为你办事。”

    阮慈笑道，“多谢师姐提醒，我先用着，若不好了，再和师姐讨情换人。”

    冯执事也不过好意提醒，见阮慈坚持己见，也没什么好说的，发了令牌让这几人将阮慈的用具带去新洞府，又问，“师妹从紫虚洞照天来，可是已讨了功法？也找好了开脉时的护法真人？若是尚未乞得恩典，师姐这里也好为你早做安排。开脉护法事关重大，真人也不是时时空闲，却不好等闲视之。”

    她这般问，一则是好心，二则也是刺探阮慈和紫虚洞照天究竟关系如何，紫虚天一脉对她是否中意，要知道虽然新入门弟子，会被接去各处阅看，但真人的重视程度却有不同，有些弟子是未入门前便蒙看重，那么在外门的修行不过是走个过场，修行功法、开脉时的护法、修行用的宝材灵药，都已备妥，只等进入内门之后，立刻正式收徒；还有些却是仅让真人微微点头，要细看他日后的表现，才决定是否收录门下，这般弟子，便未必得到如此仔细的照顾，最多是在择选功法时略作指点，开脉时遣来护法，之后便要看弟子自己用功了。

    更次一等，便是未蒙青眼，连一丝善缘也无，什么都要靠自己筹措。按阮慈想来，这第三等弟子虽然还不至于处处被白眼冷待，但要让冯执事这么好耐性，那也不能够，平日里行事，也不会有第一等、第二等这般方便。这仙道修行，如今看来也是处处讲究，并不是天份超然，便能随意肆虐，践踏上古传承至今的规矩。

    她喜不喜欢这规矩是一回事，如今自然也不会自找苦吃，阮慈笑道，“我已蒙赐一部功法，开脉日子也定好了，多谢冯师姐关心。”

    冯执事也不诧异，笑道，“像你这般的身子骨，开脉只在转眼之间，你家中也是为你着想，方才拖到今日，总算苦心不负，紫虚洞照天为你挑选的功法，定是胜过你本家许多。这修行功法，便是大道的根基，功法若不够上乘，也委屈了你这良材美质、无漏金身。”

    阮慈受过剑意淬体，若论肉身，胜过一切炼气期修士，天赋也是眼见的上乘，天命云子遮掩之下，怎么看都是为了前程，这才迟迟没有开脉。冯执事这么想并不叫人意外，阮慈微笑以对，冯执事则更加热情，两人很快亲近起来，冯执事亲自送阮慈到洞府门前，为她指点了周围邻居，还有居住中一些忌讳，阮慈也请她闲来喝茶。

    冯执事告辞之前，终是忍不住问道，“师妹，你选这几个家仆究竟是何用意？愚姐却是始终想不明白，还请赐一教。”

    阮慈早看出冯执事是个活泛性子，好奇心强，她倒不怎么反感，反而觉得这些执事，要比上清门其他修士更有烟火气些，听问，便据实以告，“我喜欢他们生得可爱，合我眼缘。”

    冯执事不由哑然，欲言又止，最终只好摇头辞去。

    阮慈送走了她，将洞府内外看了一圈——外门弟子的洞府，多是建好的屋舍，大小相差无几，都是一二亩地，在这茫茫大山之中，实在微不足道。阮慈这座洞府在小山山头，最近的邻居也在隔邻半山腰，炼气期修士很难驾驭飞行法器，也不能飞遁，所以等如是没有邻居。便是阮慈，若要外出，如果不想走上十天半个月，也要用冯执事给她的传讯竹筒，请灵谷峰派人来接。

    至于平时的吃食用度，阮慈主仆五人所用粮米，每月都会有人送来，若是她将来自行收了门人，又或是养了什么灵宠，便需要自己筹措口粮了。此外，每月还有灵玉数十，供她修炼之用，这灵玉和宋国所说的灵玉又不一样，宋国灵玉是水灵气所化，用符力熬煮，便会重新化为清水，但灵谷峰送来的灵玉，却蕴含有五行灵气，可以供修士从中汲取精纯灵力修行，要比自己打坐速度更快一些，若是资质够好，或是修行疏懒，也可以典了灵玉，换出灵钱来花销。

    那四名健仆侍女，在灵谷峰已学过不少规矩，此时比阮慈更加熟练，祭出灵符打扫屋舍，又取出灵谷峰配的法器挂好，激发法力展开护持小阵——这紫精山苍茫无涯，不知豢养了多少珍禽异兽，又有多少山精水鬼暗自滋生，在山林间潜藏生息，弟子居所全都有阵法护持，更要种植许多灵植，用气味警示灵兽，冯执事也告诫阮慈，不要随意去山林中玩耍。——不过，门内却没有任何强制措施，若是阮慈恃强去了，运气不佳死在里面，大概门内众人的反应也就和樱浓翠稀海那些看客差不多。

    灵谷峰发给的蔬菜米肉，虽然都是上好货色，但并非灵植，仍是凡人吃食，阮慈对这些是食不下咽的，待几个家人将屋舍清扫得了，便让他们回下处去自己造饭吃，有事再来服侍。他们这些仆从，住处都在洞府灵田之后，和主屋颇有一段距离，阮慈要唤他们也得用冯执事给的法器。

    她现在渐渐可以理解，为什么上清门许多修士都给仆从传法，仔细一想，紫精山是仙人洞府，凡人在其中生活确实极其不便。便是阮慈自己，开脉修道也成当务之急，此事也实在迁延太久，得剑至此足足六年，终于拜入师门，安稳下来，可以修行了。

    拜山至今，足足已有一天多的时间，各种仪轨都没个尽头，若是凡人，只怕早已困倦不已，阮慈此时其实已经超出凡人之属，肉身修为，可以算是体修入门了，只是不会择选这条道路而已。洞府后院有一眼灵泉，泉水热气蒸腾，阮慈跳进去泡了一会儿，疲倦尽消，回屋掏出一本典籍，研读了几个时辰，又翻到封面，望着《青华秘闻》这四个字，不禁陷入沉思。

    一时委决不下，不由又想起王真人来。喃喃道，“王真人、王真人……这个王，不会是王盼盼的王罢？”

    虽然天下姓王的人很多，而且按王盼盼的说法，她是在北冥洲出生的，而且出生就姓王。但阮慈这疑心也不是空穴来风，王真人和谢燕还男身长得一模一样，这总不会是巧合，她是个想象力十分丰富的人，已想出许多戏本中的桥段，譬如这王真人和谢燕还原本是双生兄妹，又或者曾是倾心爱侣，又或者谢燕还暗恋王真人，只是因为辈分不同，挥剑斩情丝等等。

    且不说谢燕还会不会‘暗’恋，这两人关系一度十分密切，应当是可以肯定的，陈均说王真人几名弟子被谢燕还裹挟叛门，便是证据，若是关系疏远，何来裹挟蛊惑。而王真人给她的这本《青华秘闻》，更是铁证，这功法又青又华，一看便知道和东华剑有关，实则也是如此，按王真人说法，乃是上古时期，青君开辟门派，留下的器修道统传承，本卷叫做《青华超脱录》，可惜已随青君陨落湮灭不传，这本秘闻，乃是再传弟子凭着记忆整理汇总，增补而出的道统残卷，也是如今天下间最适合阮慈修行的器修功法。

    仔细想想，上清门曾出过谢燕还这个剑使，这本功法却没有给她掌管，而是留在王真人手里，此时就颇离奇。要知道贵法不传，功法典籍可不是能够随便抄录传播的大路货，一般都设有禁制，不是修到深处，或是得到道统主人允许，是很难抄录副本的，像是《青华秘闻》这样的残卷，道统早已无传，便只有孤本存世，若是毁去，传承也就此断绝。《青华秘闻》可以修到洞天，谢燕还是元婴境界，以她剑使的身份，实在没有理由拿不到这本功法，也实在没有理由在叛门时不带走它。

    这其中定然有许多故事，阮慈也知道现在不是探究的时候，她如今已知道掌门把她送到紫虚洞照天，大概不是有意为难，而是因为紫虚洞照天有她最合用的功法，但对王真人，她还有几分吃不准。

    自血夜灭门以来，阮慈见到了不少修士，按她的浅薄印象，魔门修士如谢燕还、瞿昙越、太史宜等人，均是性格鲜明激烈、易笑易怒，而玄门修士中，便是低层执事侍女，还有刚筑基的小修士活泼一些，大修士似陈均、掌门，都是矜持自许、心事内敛，还有那棋摊老丈也是一般，看待修为比他们低的小修士，多数有些居高临下，纵是语气亲和，但也总有些俯视的感觉。

    大概因为见到的第一个修士便是谢燕还，本领高强，为人也半点没有傲气，阮慈心底对这种矜持其实有些不以为然。王真人给她的印象，居于谢燕还和陈均之间，远胜掌门许多，他和谢燕还男身长得一模一样，但气质却是迥然有异，谢燕还做女儿身时十分妩媚，做男儿身时豪迈大气，不变的是一份狂傲。王真人至少看起来是很谦和的，虽然也有一份凛然，让人不敢轻辱，但和陈均那样自许、自满、自用不同，大概是他修为已经很高，是以并不用强调自己的身份，来获取旁人的重视，也就是没那么把自己当回事儿。

    初次见面，虽然将来师徒名分已定，但两人没说什么话，王真人只问了名字，又给了一本功法，让她回来修行，旁的什么也没交代。看来王真人也没怎么把阮慈当回事儿，不过阮慈并不在乎——王真人是洞天老祖，谁知道活了几万年，她二十岁不到，两人的年龄差算算，如果没有东华剑，王真人看阮慈，大概就和阮慈看水中一只蜉蝣差不多。

    自她得剑以来，所有亲长和她说话时，看到的与其说是她的人，倒不如说是她的剑，王真人虽然轻视阮慈，但她反而对王真人多了几分信任，也是因此，读完这本典籍，深夜在此实在难以决断，托腮想道，“《青华秘闻》、《阴君意还丹歌注》，两本功法，我到底该先修哪一门？”

    第38章 太一有君

    王盼盼诚然是只实在的猫，虽然她如今暂时在陈均洞府里吓唬琳姬，但阮慈想到她还是好话多些，有什么事她不好告诉阮慈的，王盼盼就什么也不说，她说出口的几乎都是实话。譬如关于器修的几句话，后来阮慈在《天舟渡》里看到的说法，意思便差不多，如今在《青华秘闻》前注之中，对器修之法，作者的论述和王盼盼的见地也差得不多。

    所谓器修，在本方宇宙发祥于先天灵宝一脉，先天灵宝出世则为道祖，但也无法更进一步，成道超脱。就如同青君，东华剑开辟宇宙、点化清浊，剑灵生出灵智，则为道祖青君，对青君而言，先天便是生之大道道祖，一举一动均含大道奥义，威能无穷，然而也因此对修道者从无到有的过程一无所知，一出生便执掌一道，直到宇宙破灭也只能执掌一道，却是终究没有超脱的可能。

    为求超脱，先天灵宝往往逆推自身大道，拓为经书，传下道统，再由弟子循道修行，反证经书错谬，其时幽冥离火道祖还未证道，修道者亦可轮回，有许多弟子转生十数次方才成就洞天，而由洞天往金仙道祖的那关键一步，却不是任何典籍所能传授，甚至一经提起，都会产生可怕的知见障，只能在先天灵宝转世之后，走到那一步时，再去体会了。

    而先天灵宝所传功法，多数都归纳为器修一脉，便是因为先天灵宝仍不脱器属，由自身逆推，所解读出功法泰半多是收集宝材，打磨器胚，一步步提升法器等级，最终使法器达到先天道祖级数，而自身也可抛却肉身，与法器相合。这《青华秘闻》便是如此，修行第一步，便是由门中师长，为修者度身定做，打造一柄利剑，随后修者再经由种种锻炼之法，和此剑灵意相合，云云。

    在阮慈看来，《青华秘闻》不愧是上古典籍，在当今之世几乎没有任何用处，因为这修行第一步，打造利剑时，便明确指出需要青君借出神意一缕，以为引子，青君陨落都不知几百万年了，当世除了东华剑使，没有人有能力修炼这本法诀。甚至说得过分些，除了她阮慈之外，也没有人会把这本法诀作为主修功法。

    这其中自然是有缘由的，最要紧的一条，便是这秘闻中只说了如何蕴养宝剑，加强联系，收集到什么宝材之后又该以什么手法祭炼宝剑，一步步提升宝剑品阶，并未提到太多仗剑征伐的攻敌之道，只讲炼剑，不讲用剑，对剑使来说实在无用，东华剑只余残剑，想要补炼，怕不是要道祖之能，剑使想要的自然是如何激发剑中威能，而不是如何将东华剑恢复旧观。

    想来在上古时，青君门下修士，只是她为逆推大道随意收取，也许并不用征战，只需安心修炼，宝材也自有人奉上，是以秘闻多炼少修，又或者秘闻只是残本，正本中自有相关记载。总之整本秘闻里，只有一小部分是指点修士如何通过剑意反补自身，但也是晦涩难明。阮慈反复研读了数遍，勉强看懂，这才知道为什么王真人说这是最适合她的器修功法——这一部分正是阐述修士用剑意提纯灵气，吸纳到自身宝筏之中，淬炼肉身、开辟内景天地，筑下灵基！

    按秘闻原意，修士炼气筑基，本不必通过剑器，费这番周折，正是为了加强人剑之间的联系，很多剑修所谓一口飞剑性命交修，也会在开脉筑基时引入剑气，不过人家都是因为这么做效果更好，而在阮慈来说，她不能感应道韵，却是非此不能修行，甚至如果不是东华剑这般，从旧日宇宙带来，根底不沾染本方宇宙因果的灵宝，也无法将精纯灵气从如今的道韵灵气纠缠的状态中萃取出来，恢复到上古时人人都可以吸纳修炼的状态。

    对知道底细的人来看，《青华秘闻》固然有种种缺憾，但也是阮慈唯一的进身之阶，这部功法是非修不可的，而且因为琅嬛周天如今的境况，阮慈只能通过东华剑来汲取灵气修行，一旦东华剑离身，便会如同谢燕还所说的一般，一身修为付诸东流，就算不是当即就死，但活下去的时间也不会太长久。

    这种性命交修的法宝，对修士来说就是另一个自己，寻常修士的内景天地都在自己体内，唯独器修、剑修的内景天地，是在自己和本命法宝、本命飞剑之间虚实转换。只要心神联系尚在，肉身受伤时，内景天地在法宝中化现，法宝受损时，内景天地便在自身之中化现，此法在斗法中妙用无穷，但一旦法宝被夺，那一丝联系完全断去，内景天地也会碎裂两半，受伤极是惨重，就算不是当时就死，道途也将从此断绝，对阮慈来说，要更进一步，没了东华剑，她也就不能汲取灵气，将会无从供养元神，会死得和《天舟渡》里所说，误入绝灵之地的修士一般惨烈。

    “难怪谢姐姐说，将来不论我怎么做，她都已经原谅了我……”

    六年阅历，已不再是昔日那懵懂幼童，阮慈此时已知道自己当时做出的承诺，有多么的不可思议，毕竟她若能活到谢燕还回来的时候，至少也是金丹修士了，修士之能、修士之乐，都远非凡人所能想象，凡人阮慈的承诺，或许会成为仙人阮慈的枷锁。便别说仙人阮慈，便是如今，介于仙凡之间的阮慈，让她来说，若是能活，她当然也是不想死的。

    《阴君意还丹歌注》，这本意修功法，此时便现出了它的妙用来。阮慈并非转世大能，也没有什么宝药，什么前世记忆，却偏偏梦中上了北胡洲烈阳宗修士常春风的身，将他脑中记忆，全都窃为己有，把他体内那点粗浅的炼气修行，也记得清清楚楚——或者甚至不能用‘记忆’来形容，在梦中，她就是常春风，常春风的修为就是她的修为，阮慈是完全知道炼气四层的修士是怎样一种感觉的。若是先行修炼《阴君意还丹歌注》，那么，她就不必把《青华秘闻》作为主修，辅修其中诸多法门便可，将来便是把东华剑还给谢燕还，她的内景天地也不会碎裂，只要再找到一块能够精纯灵气的异宝，照旧可以修炼下去，最多是此后功行无法寸进，但好歹也不会丢了性命。

    不过，此道迷雾重重，而且如常春风这般的奇梦六年来也就这么一次，若是之后再也不曾做类似的奇梦，阮慈在意修一道的功行将注定只能停滞在炼气期中，因为真修一路，从炼气期到筑基期，从筑基期到金丹期，再从金丹期到元婴期，每一步突破，都必须伴有奇物、奇气相助，而在琅嬛周天，这些器物之中全都含有道韵，运用道韵接引，是不可避免的环节，她不能感应道韵，便无法破境，想要破境，只能仰仗意修功法，还有那虚无缥缈，不知来由的奇梦！

    饶是阮慈已经历不少风波，此时依旧蹙眉良久，无法决断，更不知该和谁商量，此时她方才明白柳寄子所说的话——天下之大，如今她能绝对信任的人，也只有不知在紫精山何处做她替身的阮容，还有正在忘忧寺做沙弥的阮谦了。

    但这二人的修为也不会高过她多少，阮慈实则仍是孤立无援，她一介凡人，连判断旁人说辞真假的本领都没有，上清门中，又不知有多少人和谢燕还交情深厚，想要拨弄她的前路，为谢燕还回归伏笔。阮慈若要意修，不但不知该找谁护法指点，甚至连任何人都不便透露——也许像她这样的凡人，也有别的办法修道呢？也许她只知道器修一道，是因为有人希望她为谢燕还温养东华剑，令其威能更上一层楼，便于她回到琅嬛周天后掌管呢？

    思前想后，阮慈也知道此事在此时，不会有什么正确的决定，盖因此局干系太大，而她又实在太过弱小。她想穿了这一点，反而轻松多了，暗想道，“既然怎么做都不知是对是错，那就管他娘的，我只管想做什么，就做什么！无非一个死字，我又怕它什么？”

    想到这里，索性更不等待，仗着那意修之法极是简便，当即在屋内盘膝而坐，暗道，“我等了四年多，终于等到这一日，也让我知道我想得对不对，这法子能不能在我身上管用。”

    便排空思绪，沉淀心情，默念心法，“龙居震位当其入，虎数元生在一宫，天上月圆，人神遍体，日月有时，逆运阴阳，太一有君，在心景中，谁能得见，不可度量，玉池水满，灌入丹田……”

    恍恍惚惚之间，只见意识深处似乎真浮起一尊太一君主，启眸下视，不怒而威，阮慈抬头和他对视一眼，忽觉双目刺痛，仿佛回到常春风那一梦的最后一幕，只见天外那颗飞星越来越大，占满眼帘，她被吸入那大星之中，转眼便没了意识。

    第39章 故剑情深

    灵为何物？

    灵为遍布宇宙的细微意识，在虚实有无之间，受三千大道统辖，受创世道祖激发，无垠宇宙之中，无一处、无一物无灵，灵为创世道祖之道韵所在，道果自旧日宇宙成熟脱落，道祖持东华青君剑点破清浊，一剑所过，道韵激扬，由是万物生。

    万物仰青君而生，东华青君剑借此契机生出剑灵，剑灵感创世而孕，与本方宇宙一切生机互为感应，青君生而掌道，乃是本方宇宙第一位道祖。

    青君之后，先天五太逐一成熟，宇宙诸大天之中，生灵感奋，开辟道途，阴阳五行道祖讲道百万年，留下道统传承，飘然而去。青君亦在青华万物天立下山门，写下《青华超脱录》，以备未来超脱之途。

    混沌无历日、洪荒不知年，自五行道祖归隐之后，本方宇宙不知经历多少劫运，有多少道祖合道，多少道祖陨落，宇宙始创，一切变化只在须臾之间，众真谋划大道，个个昂扬向前，更又诸多先天灵宝现世，各领一段风骚。唯青君乃是第一位道祖，地位超然，只在青华万物天讲道说法，推演己身超脱之道。须知，青君乃是本方宇宙第一位道祖，和本方宇宙联系最为紧密，想要超脱，也最为艰难。

    然则，道祖无所不能，宇宙之中，无物不及，便是全心推演超脱，宇宙万物，亦是无一能超脱于青君意识之外，这是一种很奇妙的感觉，宇宙万物变化，青君了然于心，就仿佛有无数青君，又归于一，宇宙之中无时无刻有物生发，与青君而言，便是无时无刻启眸凝视世间万物，青君即是道，道即是青君，此正为本方宇宙天然道理之一。

    对青君而言，自其诞生时起，便已执掌大道，与宇宙融化为一，这对青君来说是与生俱来的本能，对其余生灵，却是极为玄妙异样的感受，然而青君的烦恼，却也是其余生灵所意想不到，其生为大道，高踞所有生灵修行的终点，虽然无处不在，注视着千万大天生灭，却是难以想象宇宙之中，遍如微尘的小小生灵，究竟是什么感觉。

    这一日，青华万物天重开道场，遍布无数大天的下宗别院，俱是遣出门下弟子，前来听道，青君自台前化现，甫一落座，便见灵花乱坠，众弟子无不陶陶似醉，此乃道祖灵韵，众弟子修行生之大道，每近青君，如饮佳醪，更是亲近服膺之至，所谓朝闻道，夕死可也。

    青君启唇之前，清丽妙目流盼，忽然望向身侧水镜，芙蓉靥面，说道，“咦，又有一个来自未来的小朋友。”

    这一眼仿佛看到阮慈心里，又仿佛是那太一君主垂头一瞥，也像是无穷剑光在周天上方所化那枚大星，青君无处不在，所有这些注视，都是她的化身，她透过阮慈，化为阮慈眼中的万物，在这一刻似乎看到了将来，也看到了阮慈发间的东华残剑。

    “啊。”

    青君带笑而叹，笑声悠远绕耳，“原来是东华故剑风月——”

    却原来，软红尘土、瞑烟风紧，乃是东华故路久恋，无数元会之后，犹来相见。

    阮慈睁开双眼，只觉心跳如鼓，方才经历一切，犹在眼前，青君身为道祖的感受，依旧极为清楚，却又不像是身入常春风时那般实在长久，尤其是对道的感悟，又是清楚又是虚无，仿佛是介于有无之间，犹如残梦一般，只能说那感受确然有过，留下的痕迹也极清晰，但究竟都梦了什么，也许只能等再回此故梦之中，方能寻见。

    她调息良久，方才渐渐气平，从那无以名状的震撼中清醒过来，再来检视自身时，只见丹田上方，一处小小玉池，默催心念，与东华剑一经勾连，便感到精纯灵力丝丝缕缕，逸入经脉之中，被经脉如饥似渴一般吸得干干净净，却是不知不觉间，已开脉辟池，正式步入道途，有了炼气四层的修为。

    炼气期修士，若论战力，也就和武林高手相差仿佛，但并不是说二者就无法辨别，便如同阮慈，在得到天命云子之前，虽然身手敏捷，也能做到许多常人做不到的事，但坛城众人都把她当成武林高手而非修士，便是因为她从来没有开脉辟池，灵力入体，照旧溢出，这和真修开脉后的景象是迥然不同的。

    真修开脉，有时是个很漫长的过程，就比如阮谦，在宋国那样的断灵之地也能自行开脉，也真可说是一时俊杰了。他这样的开脉，耗时便很长久，因为宋国灵气失衡，对人体其实很是危险，宋人代代服玉食稻，外出持符，这才能在大阵中生活下来，大概也因为如此，七百年来，对灵气天然可以忍耐调理，也更能吸纳灵气，所以阮谦虽然只是持符，但却借由持符中必然的清心静气、感悟自然这一环，感受灵气道韵，纳入己身缓缓滋润经脉，已是打通了经脉中的不少关节，灵气入体之后，不是照旧逸散，而是显著被炼化不少，所以当日柳寄子才说他已经自行开脉，他是金丹修士，宋国又无人修行，在厚土神光之侧，灵气的轻微变化也是瞒不过他的。

    这等开脉，多见于凡人偶然遇合仙缘，出自本能吸纳灵力，打通经脉，再铸就内景天地，在炼气阶段，内景天地通常是一泓玉池，法力化为玉液，所以也叫丹田玉池，玉池水满，便可尝试筑基。若是阮谦一生不离宋国，也不修持功法，只靠那本《清静经》，恐怕一辈子都修不满玉池，便是修满了，也是垂垂老矣，错过了修行的最好时光。

    如今修真界中更常见的开脉方式，便是由护法出手，备好三样灵物，以灵物为引，导引灵力走过经脉，将经脉中拥堵滞涩之处，一一探明，修士在护法护持之下，开辟玉池，如此玉池初辟而方圆更大，要比原本那般，全凭自身开脉，慢慢拓展玉池，要来得更便给些。是以今日冯执事便有问阮慈是否找好了开脉护法，这护法的功行，对修士而言也是极为重要的，不说别的，便说这玉池大小，便多数是要靠护法来为修士参详。

    若说筑基期所筑道基，决定了修士将来的限度，那么炼气期这一泓玉池水，便是将来炼就道基时的资粮，修士练就道基要一鼓作气，将玉池水和筑基时要用的三样外药相和，犹如以水和泥，自身神意便是泥瓦匠，将道基一层层垒上，不论是灵力池水、三样外药，又或是自身神意，哪一样先行枯竭，道基便会停留在哪一层。因此这玉池大小，也就决定了将来道基的厚度，道基厚度，又决定了未来所能达到的上限。称量玉池大小，也是炼气期修士中互相比较的一个要点。

    虽然玉池阔大，将来资粮就足，但也不是越大越好，毕竟筑基的先决条件乃是玉池水满，对于那等资质不高，灵力炼化不快的修士来说，给他如海玉池，他到死都填不满，这是害了他。而对于那些天赋出众的修士来说，玉池开辟太浅，在炼气期中又要花费大量时间自行拓宽，因此玉池深浅，要量才而定，更要在适当时候引导修士停下脚步，又或是助他一臂之力，虽然是凡人开脉，但也非得是金丹修士，才能胜任不可。

    自然，若是能得洞天修士护持开脉，老祖一眼之下，才具皆知，一指而过，当即开脉，那便又是一番体会了。此中讲究之处甚多，因是修道第一步，而且人人皆知，《天舟渡》中对此也多有讲述指点，阮慈在均平府中好奇看过许多，对开脉时会遇到的种种幻觉都记得清楚，没想到轮到自己时，却是一梦之间，悄然成就，丹田上玉池幽深，已经蓄了一泓清水，不但开脉成功，而且实实在在是有了浅浅修为——若按北胡洲散宗的说法，是已经炼气四层。

    虽然她的修为，是以常春风为基础意修而来，但此时体内玉池，却又要比常春风大了数倍，常春风的玉池比较起来，像一口小缸，而阮慈丹田上方，却是出现了一亩小湖，占地里许，水满了三四分，意识沉浸其中，便犹如身处汪洋大海，还能感受到灵力自东华剑由冥冥中传递而来，延绵不绝，精纯无比，一进经脉，便全汇入玉池之中，毫无滞涩，更不会有丝毫流露，这便是低阶修士们常说的‘无漏金身’。

    阮慈打坐有顷，仔细探索体内变化，心中也是暗自咋舌，按她所观典籍，修士在炼气期主要还是弥补肉身缺失，将所有经脉打通，如此一来，灵力入体才不会逸散阻塞，可以全数汇入玉池之中。但在她而言，内外混为一体，肉身毫无瑕疵，也不知是先人七百年来采精食气的积累，还是剑意淬体自然排除杂质，一般弟子还需要将灵力自灵气中鉴别采摄而出，而东华剑采集灵气，又是鲸吞虹吸，往她这里送来时精纯无比，这灵力化水的速度，竟只在于她有多少时间修行，以及和东华剑的联系是否更加紧密，那一丝冥冥中的牵引若是更加茁壮，东华剑向她输送灵气的速度也就越快，她的修为竟似乎能无限增长下去，直到玉池水满，将要破境筑基的那一刻，才对外物有所需求。

    如何通过东华剑反补自身，阮慈看过《青华秘闻》已是心中有数，催起念头，将功法运行数个周天也不觉疲倦，她困于凡境六年，不到上清门内，不敢尝试意修，此时初战告捷，自然喜滋滋地大是新鲜，接连搬运了十二个大周天，见那玉池水浅浅地涨了微不可见的一丝，心中估算了一番，有了个数——若是没日没夜，一刻也不停歇的修行，大约十年能将玉池填满，若是每次修行三个时辰，也就是二十年的功夫。

    二十年筑基，这在众修士之中算是不快不慢，不过炼气期修行也并非是越快越好，玉池深浅、道基厚薄才是关窍，在阮慈而言，自身修行也不是最紧要的，法力深浅，无非是运法、斗法时是否得用而已，既然走了意修一道，那还是要设法弄清楚，自己怎会在梦中上了常春风的身，又该如何复现这一情景，可以梦入更高修为的修士身中。

    阮慈收功起身时，还以为自己会和《天舟渡》中所说一样，初次运功之后，体内排出积毒，将会污秽不堪，却不料体肤毫无异状，再一看时间，不过第二日中午，距离修行《阴君歌注》，才堪堪过了六个时辰。

    一夜开脉，无人护法，这话说出去任谁都要引以为异，不过阮慈并不惊慌，上清门门规虽然森严，但在门内对弟子的管束却十分松弛，她独居一府，四仆均是凡人，哪看得出她开脉与否，过上十天半个月，往那冯执事处走动时，说道一番，就说紫虚洞照天已有师长暗中过来，护持开脉，也就罢了。

    又想到自己这一睡便是七八个时辰，几个仆人定是等得有几分惶恐，也不由暗笑自己性急，居然不及布置便躁然行功，又因此想起自己在七星小筑，最终还是按捺不住，回望掌门一眼。反省了好一番，也知道自己行事究竟还是有几分轻狂。

    转念一想，又旋释然，暗道，“道理我都懂的，就是懒得改，我就是想做什么就要做什么，不改那也就不改好了。”

    便走出寝房，敲响铜钟，唤来四个仆从，安顿起了日常起居诸事。

    第40章 洞府内事

    像阮慈这般的外门弟子，行动极为自由，如无什么亲友在门内惦记，就是死了也许都不会有人知道，便是修为再无寸进，不曾开脉，也可以这般逍遥一生，直至寿尽，也不会有人前来过问。横竖宗门家大业大，每月供给外门弟子的月奉，不过是小小开销，只要阮慈的名字尚未从名册上注销，那么每个月都自然会有月奉送到，至于其余，全凭自身，是一心修道也好，逍遥度日也罢，宗门绝不过问，只是每月灵玉照数拨给，袍服菜肉不曾断绝，若是服侍仆从，因故身亡，也照旧给你补足了四个，直到拜师时插下的那三炷神香熄灭，这才有人勾销名字，将余下遗物收敛，算是全了这一番师门的情谊。